DECEMBER 28 Reflektion

DECEMBER 28 Reflektion

DECEMBER 28 REFLEKTION

HOT FRÅN VÄRLDEN OCH FRÅN er SJÄLV

Om något av den nya själen börjar lysa i en människa finns det en stor glädje. En sådan person har trots allt upplevt något av en högre verklighet av en stor plan och vet nu inifrån att det finns ett mäktigt andligt perspektiv också för honom eller henne.

Men för de människor som har berörts på ett så speciellt sätt är glädjen fortfarande tillfällig och verkligen inte stabil. För så snart en person (symboliserad av Elisabet, Sakarias och Johannes) drivs av inre erkännande och insikt (Maria och Josef) och längtar efter att låta den andliga varelsen (Jesus) komma till utveckling inom sig, verkar det som om allt och alla försöker förhindra det.

Om själen börjar vakna inom er kommer ni att ha en naturlig böjelse att dela glädjen om detta med människor som är er kära, er livspartner, släktingar och vänner. De verkar dock ofta inte ha något intresse i detta och byter till vardagliga ämnen så snart som möjligt.

Som en följd kan ni uppleva en stor ensamhet och sorg på grund av så stor ytlighet. Ingen verkar inse vad livet verkligen betyder för er. Ni hänvisas till er själv och så drar ni er tillbaka för att skydda er själv:

Elisabet visste inte att Herodes försökte döda hennes son och hon och Johannes var ännu i Betlehem. Men när hon fick veta det, tog hon den nyfödda Johannes och skyndade upp i bergen. De mordiska soldaterna var nära, de trängde sig fram nära henne men hon kände till de hemliga grottorna i bergen, och hon sprang in i en och gömde sig och Johannes tills soldaterna var borta.

I en saga av Hans Christian Andersen förföljdes den fula ankungen av de unga ankorna därför han var annorlunda. Han tror att det är något fel med honom och är ännu inte medveten om, att han är en blivande svan. Men så snart svanen (symboliserar själen) har nått mognad är han fri och ankorna stör honom inte längre.

En människa måste övervinna en hel del motstånd på väg till vuxen ålder. Men motstånden på stigen till själens mognad är ännu större och framför allt av en annan karaktär. Både personligheten och själen behöver motstånd för att uppnå styrka. Utan motstånd sker inga framsteg. Man kan inte polera utan friktion eller flyga drake utan vind.

I vårt samhälle är det mycket som gör det svårt för den andra-i-oss att vakna, att vara aktiv och växa. Varje dag dras vår uppmärksamhet till den yttre världen genom ett bombardemang med impulser från syn, ljud, lukt, smak och känslor. Själens subtila röst bedövas lätt av detta.

Det finns krafter som hindrar människor från att gå den Gnostiska andliga stigen. Varför? Eftersom allting i denna värld har den medfödda benägenheten att upprätthålla den befintliga jämvikten.

Allt som sätter denna jämvikt i riskzonen kommer det att stridas mot. Det är denna grundläggande existensgrund som får människor, växter och djur att återhämta sig från sjukdomar och skador. Denna princip är orsak till att organisationer, sociala system, kulturer, solsystem, etc. kan finnas kvar och varför det kräver så stor ansträngning att förändra befintliga förhållanden.

Denna jämviktssökande kraft är en inåtriktad kraft. När det gäller den enskilda människan kallar vi denna kraft: egocentricitet. Så snart en människa väljer att plötsligt dra sig ur denna värld kommer han eller hon oundvikligen att väcka upp motkrafter.

I julberättelsen kallas dessa motkrafter för kung Herodes.

De magiska prästerna kunde tolka människors hjärtan. De uppfattade ondskan i Herodes hjärta och visste att han hade svurit att döda den nyfödda konungen. Och så yppade de hemligheten för barnets föräldrar och bad dem fly undan från det onda. Och när prästerna färdades hemåt for de förbi Jerusalem.

Och Josef tog barnet Jesus och hans mamma och flydde till Egypten på natten, och de bodde hos Elihu och Salome i det antika Zoan.

Det finns ingen plats för den nya själen i denna värld. Det fanns inget rum på värdshuset. Alla slags krafter i denna värld försöker döda den nya själen, den unge Jesus. De försöker inte bara döda den nya själen utan också den personlighet som banar väg för denna själ: Johannes. Det är vad historien om massmorden på oskyldiga barn i Aquariusevangeliet syftar på.

Deras grymma uppgift utfördes; soldaterna återvände till Jerusalem och berättade allt för konungen. De sade: Vi vet att vi har dödat barnakonungen, men Johannes, hans förelöpare kunde vi inte finna. Konungen blev mycket arg på sina soldater eftersom de inte lyckades döda den unge Johannes. Han skickade dem fastkedjade till tornet.

I berättelsen om barnamorden på order av konung Herodes dödas inte bara ett barn utan otaliga barn. “Barnamorden” har kanske ägt rum inom oss själva många gånger, för till och med historien om detta blodbad antyder en andlig process: själens framväxande krafter kvävs i sin linda genom naturligt motstånd mot främmande krafter.

Karaktären Herodes har vidare en symbolisk betydelse. Herodes är den grundläggande kraften för naturligt motstånd på den andliga vägen. Detta motstånd finns både inom oss och utanför oss och kan uppträda i många former, gestalter och situationer som vi stöter på, särskilt vid de tidpunkter då vi minst anar det. Men det är också den kraft som det inre livet kan och måste strida mot för att kunna höja sig till ett högre plan. Om själens inre liv är tillräckligt stark skall det övervinna motståndet i det ögonblicket och kunna fortsätta. Därför kan hindren förvandlas till milstolpar på den väg vi måste följa.

Men på den andliga vägen, där personlighetens väsen är själens lärjunge, utövas motstånd mot det inre livet genom personligheten. Och i detta ligger den stora faran med “barnamorden”.

Människans högre jag väcker lusten att gå en andlig väg i det lägre jaget. Men det lägre jaget känner på egen hand inte det minsta behov av att göra det eftersom det vet att det då måste dra sig tillbaka i bakgrunden.

I berättelsen bjuder till och med Herodes in de tre vise männen till sin domstol. Han vill att de ska tillhandahålla så mycket information som möjligt om det nyfödda barnet för att effektivt kunna bekämpa honom. Personlighetsväsendet anser sig vara mer förträfflig än själens krafter och gör allt för att behålla sin position. Uppenbarligen misslyckas denna plan, de visa männen vet bättre …

Och så yppade de hemligheten för barnets föräldrar och bad dem fly undan det onda.

Josef och Maria, huvudet och hjärtat, informeras om vad de kan göra inifrån: skydda det lilla barnet och fly till Egypten, symbol för neutralitetstillståndet och själens tystnad. Själen strider aldrig. På sin höjd gör själen sig känd för personligheten inifrån genom att föreslå hur man kan agera. Personlighetens naturliga reaktion är att bekämpa Jesus och Johannes i sig.

Till vilken röst ska han eller hon lyssna…?

I detta känsliga tidiga skede finns det bara ett sätt att undkomma det inre och yttre våldet: genom att fly, det vill säga genom att rusa till en plats där hoten reduceras mycket. I praktiken betyder detta: att skydda sig så mycket som möjligt från skadlig påverkan och därmed öppna sig själv för viskningarna från det andra livet.

Josef och Maria flyr till Egypten med sitt barn (Egypten är också symbol för mysterierna, själens kraftfält). Tillsammans med Elisabet och Johannes har de undervisats i Elihus och Salomes mysterieskolor. De har övervunnit motståndet och Herodes dör. I Zoan får både den inre människan och personligheten insikt och styrka att ytterligare ägna sig åt sina uppgifter.

Det är mysteriets stora mirakel.

Etiketter

Gillar du det här?

Detta och många fler finns på vår Facebook-sida. Besök och prenumerera för att få de senaste uppdateringarna.

Tryck på en av följande knappar om du vill dela det här inlägget.

Dela på facebook
Dela på twitter
Dela på pinterest
Dela på email

Citatarkiv